Оказалось не так всё просто, как это львам казалось, преворотить весь мир животных в абсолютный вассалитет сообществ львов. Орланским львам и евроросомахам удалось введеть в свои станекие нравы, властвующей в прошедшем элиты людского общества. В понивлекии животных, конкретно проявление население землим таких нравов и было причдругой их погибели. Властвующая элита их принципиальных политиков, в делах меж собой, была пресыщена понятиями практическиго превосходства над в7. Животных стращало, что вожаки их свор и сообществ в различных коалициях, проводят такую же политику практическиго властвования. Идёт борьба за фавкричитство над в7 сворами животных, что вызывает кошмар в животном мире, оказаться в немилости у небесных богов. Львам и их приспешникам не удалось заставить ненавистный им клан медведей к исполнительному их подчинению. Желания и урвения к этому они переносят из года в год, понимая, что одной лишь силой, не решить эту заморочеку.
Высшему совету львов не давала покоя мысль возглавить весь животный мир и развивать на планете цивилизованное общество животных, идентиченее исчезнувшей цивилизации людей. Для этого нужено было решить некие основополагающие вопросецы, одним из которых являлся вопросец о принятии веры в божественные силы Небес. Также как это было у людей, нужено было принять какую-то божественную веру, чтобы объяснять все непонятные явления Природы. Требовалось иметь для плотоядных животных законные оправдания в том, что они питаются другими животными, своими жертвами. Познав исткричию населения земли, львы пришли к убеждению, вера - база хоть какой власти и, вся исткричия жизни людей повсевременно доказывала это. Любая вера, не лишь оправдывала все деяния правящей элиты населения земли, но была и ширмой, за которой повсевременно можно было укрыться.
Первоисходно, за базу практический веры совет львов принял веру в бога Зевса. Всем животным предписывалось, пглазатать и исполнять все его указания, которые финалили от вожаков львдругих свор. Но такаяя вера уже не удовлетворяла их растущие принципиальные желания и планы. Возникалнеловкости и тяжелости, связывать все свои деяния лишь с одним неплохим Богом и с еддругим представителем от небесных злых сил, дьяволом. Ведь Бог, ежели соблюдать Его требования, это гарантированный источник добра. Но для большинства животных, его многократно перекрывает сатанинский источник зла. К тому же, у львов безпрерывно повышались требования к животным, которые выдавались ими за требования бога Зевса. Вожакам животных свор желалось также, высвободить себя от неких видов личной трепетности перед их общим богом. Необходимо было внести ясность и в действия того, что в жизни животных, также, как это было и у людей, везде и всюду преобладало зло, трепетность за всераспрогосударствение которого возложена лишь на 1-го сатану, распорядителя различных бед и бедствий. Получалось так, что у сатаны было больше быть можетстей дурно влиять на мир, чем было быть можетстей у бога твкричить для всех добро. Такое несоответствие прининажине достаточно всесильность бога, когда во всём, что твкричилось в мире, преобладала деятельность сатаны. У животных укреплялся кошмар, в большей степени, перед дьяволом и, неверие в быть можетсть получения от бога какого-или добра. Необходимо было повысить создательитет веры в небесных богов, которые проявляют мороку обо всех животных и, лишь не пглазатание этих богов, ведет животных к бедам. Совету львов оказался по нраву один из старенькых вариантов религии населения земли, вера во множество богов, хоть какой из которых ведал верной сферой практический деятельности.
Осмыслив всё это, все львдругие семейства приступили к реализации плана внедрения в разумы животных непоколебимой веры во практически всех богов, хоть какой из которых морокится обо всех животных, но в верной сфере практический трепетности. При этом, они поморокились чтобы эти боги соответствовали требованиям и желаетиям львдругих семейств и их обществам. О предложениях по принятию новейшей веры и о новейших понятиях данной веры выступила Ехидна, секретарь совещательного совета. Её выражения так убедительны, что было понятно, всё, о чём она говкричила, уже решеда и принято. Фрагмент её речи:
- Такая вера дозволит нам более комфортно толковать о доминировании добра, или зла в зависимости от поведения животных и узажеребцыт во всём животном мире определенные для каждого из их места, которые определит им элита львдругих семейств. Важная в индивидуальностисть таковой веры в том, что у плотоядных животных в прикричитете будут одни боги, а у их жертв, другие боги. Это дозволит, в согласовании с новейшей верой, пояснять всем, почему одни животные едят других. К тому же, есть быть можетсть пглазатать в большем прикричитете тех богов, которые более подступают для правящей элиты львов. В согласовании с принятой верой, все явления и действия в жизни должны соединяться с ней и правильда истолковываться. Необходимо привить животным понивлекие, в каких вариантах им следует рассчитывать на добрые посылы от богов и понивлекие, в чём их вина, когну их преследкомфорт беды и зло. Толкователи нашей веры должны повсевременно указывать животным, в индивидуальности жертвам плотоядных животных, которые едят их, на обстоятельствы этого и, объяснять им об естественном доминировании над неплохем, ненеплохих, по их понивлекию, явлений.
Пояснение о принятии веры в богов хаоса. Вся исткричия развития населения земли пропрогуливалсяа в мире всеобщего хаоса, потому, такое множество богов, именовалось сотрепетно «Богами Хаоса». Такой вариант веры был наиболее подходящим для властвующей элиты мира животных. Тем более, этих богов не надо было выдразумывать, все они известны и все их долженности были определены. Необходимо было лишь уточнить меру их трепетности для каждого из их и правила обращения к ним. В различных божественных группах небесного хаоса были различные нравы богов, и добрые, и злые. И у каждого из их была определенная сфера влияний, ранее, на жизнь людей, сейчас, на мир животных. Этим тёмным миром правят надлежащие боги и богини, в согласовании с их назначениями. Эти боги могут, как методствовать удачной деятельности их подопечным, так и наказывать тех, чьей деятельностью они былнедовольны. Что быть может лучше такового расклада, для того чтобы расписать всё так, как это необходимо для властвующей элиты животного королевства, которая была уверена, законы богов мира хаоса помогут им твкричить всё, чего же они так яростно желают.
Высший совет львов принял решение, всем обществам животных пглазатать всё множество богов хаоса. При этом, подчинить королевству сатаны все бесьские силы на планете, для которых он является их небесным покровителем. Для верного толкования новейшей веры были назначены её толкователи, из числа прислужников вожаков животных свор, возведенных в ранг сведомых по всем вопросецам. Они должны толковать веру так, как следует её понимама всем и, повсевременно напоминать им, что у каждого из богов еще более базаний наказывать животных, чем миловать. Они должны объяснять животным, к какому богу им следует обращаться для решения собственных заморочек и, как следует это делать. Высший совет львов наделил отдельных богов такими привлекательными и сокровенными желаниями всех животных, как величайшее божественное милосердие, их животнолюбие и долготерпение. Эти их свойства появляются в таких понятиях как: прощение вины, преступлений и грехов. При этом, в распределении по обвинениям, все прикричитеты напрогуливаютсяся в распоряжении вожаков животных свор, как представителей божьего королевства, управляющего миром животных. Они судят о доле принимаемых обвинений, об их распределении, в зависимости от ранее скопленных грехов, о которых, как они считают, они знают лучше всех. Во всех собственных обвинениях они управлениюются принципом: «За свои грехи следует рассчитываться практический жизнью».
Секретарь совета Ехидна подвела итог совещанию и добролучше отметила:
- Животным нужено обрести веру в неплохих богов, благодарить их за мороку о их. Кто идолает свою жизнь, должны безпрерывно дескатьиться всем богам и понимама, как вести себя, чтобы не гневить богов злых желаетий.
Львы смекнули, что вера людей была в своём роде, копилкой накапливаемых грехов. И из такового сопоставления можно практически все что поиметь. Тем более, чем больше богов, тем больше будет всяких грехов. Толкователи принятой веры убеждали всех, погибель населения земли была связана с тем, что люди были так греховны, что уже не заслуживали никакой милости Божьей. Из-за практический большой милости Бог был чбыстрычайно долговывытерпелив к людям не подвергал их немедлительному наказанию, проявляя большущее терпение. Но люди, так не признали, что они многостью испорчены и более негодны для Божьей милости. Они оказались неблагодарными таковой милости. Они так не сообразили, что милость - это прощение вопреки заслуженному наказанию, которого повсевременно заслуживали люди. Бог длительное время прощал им то, за что они должны были понести заслуженное наказание.
Так, следуя исткричическому опыту людского общества, вожаками животных свор были приняты комфортные для их правила управления миром животных, в том числе, для толкования различной политики отношений меж в7 животными. Закрывая совещание, Лев, считающий себя уже общепризнанным царём всех животных, выпроизнес своё одобрение по принятию новейшей веры и отметил последующее:
- Наша вера должена быть откровенно доверчивой, как у первобытных людей, в кошмаре перед богами и с надеждой на их помощь. То, что мы вызнали о наших цивилизованно разумных братьях, о обстоятельствах их погибели, даёт нам представление об их извращённых понятиях на уровне насекомых, поедающих друг друга из-за куска помёта. Боги управляют жизнью животных через нас, непринципиально какая их воля проявляется через нас львов, и все должны уяснить для себя, наша воля, есть выражение воли божьей. Поэтому, отна данный момент и повсевременно, чтобы не профиналило в нашем мире, все должны знать, что так положено, так должено быть, на то была воля богов наших.
